華人社會一年之中有許多大大小小的傳統節慶與習俗，臺灣原住民的生活中也有各式各樣的傳統祭典，然而在你我的印象中原住民有文字紀錄嗎?他們又是如何記得哪一天該準備什麼樣的祭儀呢?

台灣原住民中只有排灣族與布農族有「行事曆」這樣類型的文物，其中在一九三七年學者在南投一位布農人家中發現一塊「木刻畫曆」板上所畫各種圖形以類似象形文字的符號記載農事、出獵等事，來表示全年應行之歲時祭儀及生活禮俗。「木刻畫曆」所發現的符號被認為是該族群的文字，每種符號都有其特殊意義的存在，因而布農族成為台灣原住民中唯一擁有自己文字的族群。

因此木刻畫曆就是布農族文字記錄的體現哦!

木刻畫曆

「木刻畫曆」長約120公分，寬約20公分，

木板厚約6公分，畫曆上分為八段：
◎A段:一至六日為「造地」、「整地」和「開墾」的祭典日。

◎B段:十五天為「播種粟米」的祭儀。大約在農曆春節（正月）後舉行。

◎C段:兩天為粟米收穫祭。
◎D段:八天為除草祭儀。
◎E段:十二天為「打耳祭」。
◎F段:十六天為「豐收祭」，要殺小豬。這段期間不能吃甜食。
◎G段:十天為「首飾祭儀」即「嬰兒祭」，為今年出生的小孩們掛上首飾、命名和釀新酒。這段期間禁吃甜食。
◎H段:六天為「拔稗祭儀」，由男人爬上榛木大叫「Xo, Xo, Xandi te Tel」（就是，「肉啊！來吧」），希望此番能出獵順利，把很多的肉帶回來。

木刻畫曆上記錄著小米的祭祀曆，因為小米是布農族人最重要的糧食，將一年裡最重要的七大祭典更名為 lusˋan maduh (小米的祭祀)，其主要是依照小米的生長及配合種植小米(粟)的農時及祭儀而定，布農族在進行重要的農事之前，首先會進行一連串的儀式或禁忌。

由於沒有確切的曆法可以詳細的記載時間，後來就依小米的成長時間為每月的祭祀準則，布農族以月之盈虧來記月，每年農耕之始為十一月，把一年分為十三個月設閏年以調整陰曆合於植物及氣溫之季節變化。

今天適合搬家，明天不宜嫁娶，在現今生活中無論大小事我們仍習慣參考「農民曆」，然而這項曆法是怎麼來的呢?
「農民曆」的起源由商代開始，先人們把長期觀察時節變化的結果，制定出一套讓百姓能夠在農做時有所依循的曆法。在春秋時期，為了能夠充分說明季節氣候的變化，當時的天文學家制定二十四節氣的名稱，進而有了季節的觀念。
陰曆是以月亮的圓缺變化週期作為計算單位，大約是二十九天十二小時四四分四秒左右，因此大月三十天，小月二十九天，真正的陰曆一年只有三五四天而已，比陽曆“少了十一天”，為了使它能夠符合天氣冷熱變化的週期，每隔二年或是三年就得多增加一個月，稱為「閏月」，所以我國在古時候有「十三月」的名稱，(這點和布農族的曆法概念是相似的)，在科學的輔助下，閏月的設置更加精確了。
古人因為歷史的教訓而記載於當中的也能在農民歷看到，像是一些食物相剋或是草藥等知識，其實在現代醫學來說，說多依舊是正確無誤的！因此雖稱為「農民曆」，但無論士農工商都會參閱。

1. 以月亮為周期計算的單位

2. 以第一級產業( 農業 )為基礎

3. 記載了生活中的注意事項

*由於天文觀察的差異及種植的主要作物不同，因此無法作時間點上的比較。